Avoiding whinges from various and potentially conflicting stakeholders is a major challenge for sustainable development and for the identification of sustainability scenarios or policies for biodiversity and ecosystem services. It turns out that independently complying with whinge thresholds and constraints of these stakeholders is not sufficient because dynamic ecological-economic interactions and uncertainties occur. Thus more demanding no whinge standards are needed. In this paper, we first argue that these new boundaries can be endogenously exhibited with the mathematical concepts of viability (...) kernel and viable controls. Second, it is shown how these no whinge kernels have components, such as harvesting of resources, that should remain within safe corridor while some other components, in particular biodiversity, have only lower conservation limits. Thus, using radar charts, we show how this no whinge kernels can take the shape of a tree that we name viability tree. These trees of viability capture the idea that the unbounded renewal potential of biodiversity combined with a bounded use of the different ecosystem services are crucial ingredients for the sustainability of socio-ecosystems and the design of no whinge policies reconciling the different stakeholders involved. (shrink)

Organizational ethics and institutional theories are extended by recovering Weberian and Pre-Weberian theorizing that emphasized the joining of ethics and institutional theories. Understanding how ethics and institutional systems influence each other can advance our understanding of the nature and causes of structural organizational ethics issues and help guide potential reforms. We consider the interplay of these elements during the recession of 2008–2009, highlighting how structural ethics problems may have to be addressed at the institutional levels and not solely the individual (...) or organizational levels. (shrink)

A key premise of the kalam cosmological argument is that the universe began to exist. However, while a number of philosophers have offered powerful criticisms of William Lane Craig’s defense of the premise, J.P. Moreland has also offered a number of unique arguments in support of it, and to date, little attention has been paid to these in the literature. In this paper, I attempt to go some way toward redressing this matter. In particular, I shall argue that Moreland’s philosophical (...) arguments against the possibility of traversing a beginningless past are unsuccessful. (shrink)

The research analyzes the teledentistry service applied in health services during COVID-19, studying the quality of the teledentistry service and the level of satisfaction of patients treated with this care model. A sample of 341 patients was worked on, using the SERVQUAL model. The results showed a statistically significant relationship between quality of service in teledentistry and patient satisfaction (p<0.05), where 34.9% patients perceived low quality of service and dissatisfaction, while 33.7% were pleased with the care. We conclude that, given (...) the dental health difficulties, the population of the Peruvian central jungle is dissatisfied with the teledentistry service. (shrink)

The coronavirus disease 2019 pandemic is altering dynamics in academia, and people juggling remote work and domestic demands – including childcare – have felt impacts on their productivity. Female authors have faced a decrease in paper submission rates since the beginning of the pandemic period. The reasons for this decline in women’s productivity need to be further investigated. Here, we analyzed the influence of gender, parenthood and race on academic productivity during the pandemic period based on a survey answered by (...) 3,345 Brazilian academics from various knowledge areas and research institutions. Productivity was assessed by the ability to submit papers as planned and to meet deadlines during the initial period of social isolation in Brazil. The findings revealed that male academics – especially those without children – are the least affected group, whereas Black women and mothers are the most impacted groups. These impacts are likely a consequence of the well-known unequal division of domestic labor between men and women, which has been exacerbated during the pandemic. Additionally, our results highlight that racism strongly persists in academia, especially against Black women. The pandemic will have long-term effects on the career progression of the most affected groups. The results presented here are crucial for the development of actions and policies that aim to avoid further deepening the gender gap in academia. (shrink)

O objetivo deste ensaio é passar em revista a crítica que vem sendo elaborada por Lazzarato à concepção “positiva” de poder de Foucault, cuja síntese está no conceito de biopolítica. Isto, tomando como marco balizador o modelo neoliberal de governamentalidade, caro a ambos os autores. O pensamento de Lazzarato acolhe apenas parcialmente a noção foucaultiana – segundo ele demasiadamente ampla e pouco atenta às factualidades históricas (atinentes à financeirização, às relações coloniais centro-periferia, às “guerras totais”, às crises e revoluções (...) ininterruptas) - de “arte liberal de governar”. As ideias de “ação sobre a ação” - de um “governo sobre os comportamentos” cujas técnicas consistiriam em incluir, incitar e produzir - seriam úteis à compreensão apenas de uma das duas faces da governamentalidade neoliberal. Ocultando a outra - a da máquina de guerra que estaria constantemente explorando (pelo trabalho), ocultando e matando - o conceito foucaultiano de biopolítica teria prestado uma espécie de desserviço ao que o Lazzarato chama de teorias críticas contemporâneas: teria induzido estas a um diagnóstico inverossímil e estéril sobre o funcionamento do poder nas sociedades ocidentais liberais e neoliberais contemporâneas. Pois tal conceito teria abdicado categorias imprescindíveis como classes sociais, fascismo, guerra, revolução, financeirização e capital. (shrink)

El filósofo chileno residente en Canadá, Hermes Benítez, nos proporciona en este libro una excelente y acuciosa investigación respecto de cómo se produjo el trágico desenlace del gobierno de la Unidad Popular y la muerte del presidente Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973. A través de un riguroso análisis y contraste de las diversas fuentes, testimonios y documentos, el autor nos va develando la realidad de los eventos ocurridos en La Moneda ese aciago día; incluyendo los análisis pol..

The current times call for reforms in educational processes. The Covid-19 pandemic had an unforeseen impact on the educational system in all countries. This need for change requires new pedagogies and new methods for teaching and learning. Understanding the need for change is essential for the formulation of adaptive proposals, as well as for the generation of training activities to complement the teaching curriculum. New educational practices lead to a vision of educational quality, with new approaches that allow the continuous (...) integration of knowledge and permanent interaction with the student. This paper presents an analysis of the new teaching methodologies in times of confinement due to the pandemic caused by Covid-19. Keywords: Teaching methodologies, educational system, learning process. References [1]É. Tremblay-Wragg, C. Raby, L. Ménard y I. Plante, «El uso de estrategias didácticas diversificadas por cuatro profesores universitarios: ¿qué contribución a la motivación de aprendizaje de sus alumnos?,» Docencia en educación superior, vol. 26, nº 21, 2021. [2]L. Czerniewicz, R. Mogliacci, S. Walji, A. Cliff, B. Swinnerton y N. Morris, «Enseñanza y aprendizaje académico en el nexo: desagregación, mercantilización y digitalización en la educación superior,» Teaching in Higher Education, vol. 26, nº 2021, p. 16, 2021. [3]S. Dogan y A. Adam, «Aumentar el efecto del desarrollo profesional en la instrucción efectiva a través de comunidades profesionales,» Docentes y docencia: teoría y práctica, vol. 26, nº 3-4, pp. 326-349, 2020. [4]I. M. Torres Salas, «La enseñanza tradicional de las ciencias versus las nuevas tendencias educativas,» Educare, vol. 14, nº 1, pp. 131-142, 2010. [5]B. Fabio, J. Antonio Palomino y J. González Henríquez, «Evaluación y contraste de los métodos de enseñanza tradicional y lúdico,» Revista de Educación física y deportes, vol. 13, nº 94, pp. 29-36, 2008. [6]Y. Benítez y C. Mora, «Enseñanza tradicional vs aprendizaje activo,» Revista Cubana de Física, vol. 27, nº 2A, pp. 175-179, 2010. [7]P. Morales Bueno y V. Landa Fitzgerald, «Aprendizaje basado en problemas,» Theoria, vol. 13, nº 1, pp. 145-157, 2004. [8]R. Gil-Galván, I. Martín-Espinosa y F. Gil-Galván, «University student perceptions of competences acquired through problem-based learning,» Educación XXI, vol. 24, nº 1, pp. 271-295, 2020. [9]E. Ortiz Cermeño, «El aprendizaje basado en problemas,» Perfiles Educativos, vol. 41, nº 164, pp. 208-213, 2019. [10]E. Araos-Baeriswyl, C. Moll-Manzur, Á. Paredes y J. Landeros, «Aprendizaje invertido: un enfoque pedagógico en tiempos de pandemia,» Rev. Atención Primaria, vol. 53, nº 1, p. 117, 2021. [11]V. León-Carrascosa, M. Belando-Montoro y S. Sánchez-Serrano, «Design and validation of a questionnaire to evaluate the service-learning methodology,» Rev.Estudios sobre educación, vol. 39, nº 1, pp. 247-266, 2020. [12]J. Collado-Ruano, M. Ojeda, M. Malo y D. Amino, «Educación, arte e interculturalidad: El cine documental como lenguaje comunicativo y tecnología innovadora para el aprendizaje de la metodología I + D + I,» Rev. Texto livre, vol. 13, nº 3, pp. 376-393, 2020. [13]P. M. Bueno y V. Landa Fitzgerald, «Aprendizaje basado en problemas,» Theoria, vol. 13, nº 1, pp. 145-157, 2004. [14]J. A. Martí, M. Heydrich, M. Rojas y A. Hernández, «Aprendizaje basado en proyectos: Una experiencia de innovación docente,» Universidad EAFIT, vol. 46, nº 158, pp. 11-21, 2010. [15]L. Rojas y N. M. Jaimes, «Canvas LMS y el trabajo colaborativo como metodología de aprendizaje en entornos virtuales,» de Congreso Ibérico de Sistemas y Tecnologías de la Información, CISTI, Bogotá, Colombia, 2020. [16]B. Bordel y P. Mareca, «Results and Trends in educational MOOCs in the engineering area with MIRIADAX platform. A case study,» de 15th Iberian Conference on Information Systems and Technologies, CISTI 2020; Seville; Sevilla, España, 2020. [17]K. Vermeir y G. Kelchtermans, «Innovative practice as interpretative negotiation.A case-study on the kamishibai in Kindergarten.,» Teachers and Teaching: Theory and Practice, vol. 26, nº 3-4, pp. 248-263, 2020. [18]B. Tucker, «The Flipped Classroom: Online instruction at home frees class time for learning,» Education Next, vol. 1, nº 1, pp. 82-84, 2012. [19]M. V. Ledo, N. R. Michelena, N. N. Cao, I. d. R. M. Suárez y M. N. Vialart Vidal, « Aula invertida, nueva estrategia didáctica,» Educación Médica Superior, vol. 30, nº 3, pp. 678-688, 2016. [20]Metodologías activas por medio de las TIC, [Online]. Available: https://www.campuseducacion.com/blog/recursos/articulos-campuseducacion metodologias-activas-por-medio-de-las-tic/?cn-reloaded=1. [Last access: February 14, 2021]. (shrink)

De acordo com Jennifer Lackey, deve-se asserir que p somente se é razoável acreditar que p e se alguém asseriu que p, afirmaria que p pelo menos em parte porque é razoável acreditar que p. Como dados para essa norma de asserção, Lackey apela à intuição de que, nos casos de afirmação altruísta, os agentes afirmam com propriedade epistêmica algo que não acreditam. Se essa norma de afirmação fosse verdadeira, então ela explicaria por que as afirmações altruístas são epistemicamente apropriadas. (...) Neste trabalho, oferecemos uma reductio ad absurdum desse ponto de vista. O resultado é que os asserções altruístas não são epistemicamente apropriados. (shrink)

Publicado originalmente em 2017, As margens da ficção reúne textos criteriosamente selecionados e ordenados a dar ao livro uma unidade sólida construída em torno de um projeto central, ampliar o projeto iniciado por Jacques Rancière em A palavra muda. Ensaio sobre as contradições da literatura (1998) e A política da literatura (2007), de uma poética da ficção moderna. Como tal, constitui uma possível introdução ao conjunto maior da vertente estética de sua obra. A noção de poética é tomada de empréstimo (...) da Poética de Aristóteles, na qual expõe a teoria das normas de composição do poema como ficção narrativa. Se a poética aristotélica forma “a matriz estável da racionalidade ficcional clássica no Ocidente” (RANCIÈRE, 2021, p. 8), a de Rancière pretende, por sua vez, dar conta das transformações que afetaram essa matriz no romance moderno e nas ciências humanas e sociais do século XIX. À vista disso, se em obras como A partilha do sensível (2000) ou O inconsciente estético (2001), o autor propôs uma releitura do discurso filosófico da estética, sua constituição do regime estético da arte que desestabiliza uma distinção fundamental no Ocidente e na modernidade, ao estabelecer a superioridade da razão sobre as faculdades sensíveis, A política da literatura ou O fio perdido. Ensaios sobre a ficção moderna (2013), Rancière explora uma outra dimensão da estética, a que diz respeito à ficção e às formas da narrativa. (shrink)

Resenha de Scheuerman, William E. The End of Law: Carl Schmitt in the Twenty-First Century. 2. ed.. London/New York: Rowman & Littlefield, 2020. 343 p.

En este artículo se emplea la epistemología del testimonio kantiana para analizar el concepto de _akrasia _epistémica (es decir, creer que p cuando se tienen motivos de orden epistémico para sostener que ¬p) en el caso de las teorías conspirativas. Se señala que las personas suelen mantener esa clase de discursos por motivos sociales (e.g. Pertenecer a un grupo que comparte esas ideas) antes que por una genuina incomprensión de la evidencia como tal, de modo que el problema es fundamentalmente (...) moral. Ante esto, se indica que la akrasia epistémica es primeramente una forma de akrasia moral que explica a través del autoengaño, en tanto que ningún agente moral quiere tenerse a sí mismo como malo. Por consiguiente, se puede afirmar que, desde el punto de vista de la audiencia, el sostener un testimonio que contenga teorías conspirativas en un asunto ético en principio, aunque con consecuencias epistémicas evidentes. _Palabras clave: akrasia epistémica, testimonio, teorías conspirativas, epistemología kantiana, autoengaño. (shrink)

Mucho ha cambiado desde la trágica experiencia de la batalla de Solferino en 1859, retratada por Dunant en su clásica memoria publicada en 1862 la cual motivó el origen de la Cruz Roja, cuyo sistema global ha crecido de manera exponencial desde entonces y ha contribuido a la elaboración y evolución del derecho de la guerra.

Tal como reconoce el propio Montesquieu, este escrito de juventud no se compara con las obras maestras de su pensamiento ni tampoco revela lo esencial de él. Por ello, este texto tendría poco valor si con él pretendiésemos estudiar y comprender la filosofía y el pensamiento montesquiano. No obstante, el valor que tiene el Discurso sobre Cicerón para nuestra compresión de la recepción, la valoración y la inluencia de la filosofía ciceroniana en la Modernidad, fue la razón por la cual (...) decidí realizar por primera vez una traducción al español de este texto. El estudio de la pervivencia del pensamiento ciceroniano en la Historia de la Filosofía es un campo de estudio relativamente reciente en la historiografía de la filosofía: después de ser condenada al olvido, tan sólo a partir de la década de los años 90 la filosofía ciceroniana ha empezado a ser revalorada y estudiada. En el caso de la Modernidad, la cuestión es bastante difusa. La mayoría de los estudiosos han tenido que esforzarse por hacer explícita la impronta ciceroniana, tratando de remediar la escasez y muchas veces la ausencia de referencias directas a Cicerón en las obras de los modernos. De ahí que el Discurso de Cicerón sea una pequeña joya y una pieza fundamental para comprender la presencia de Cicerón en la Modernidad. Por otra parte, el elogio que este discurso hace a la filosofía ciceroniana contrasta con la airmación de un contemporáneo de Montesquieu, el filósofo escoces David Hume: “la filosofía abstracta de Cicerón ha perdido su crédito, pero la vehemencia de su oratoria aún es objeto de nuestra admiración” (2005, p. 503). Vemos, así, como este discurso poco conocido nos ayuda a percibir los contrastes con los que se presenta la figura de Cicerón en la Modernidad. (shrink)

Abordagens pós-cognitivistas mais recentes têm lançado duras críticas à noção de representação mental, procurando ao invés disso pensar a mente e a cognição em termos de ações corporificadas do organismo em seu meio. Embora concordemos com essa concepção, não está claro que ela implique necessariamente a rejeição de qualquer tipo de vocabulário representacional. O objetivo deste artigo é argumentar que representações podem nos comprar uma dimensão explicativa adicional não disponível por outros meios e sugerir que, ao menos em alguns casos, (...) elas podem participar da explicação de performances ou capacidades cognitivas. A noção de representação apresentada, como deixaremos claro ao longo do artigo, não viola os preceitos metodológicos mais caros à cognição 4E em geral e ao enativismo em particular, podendo, portanto, ser utilizada como uma ferramenta teórica útil em investigações sobre a natureza corporificada e situada da mente. (shrink)

The manifest appearance of function and purpose in living systems is responsible for the prevalence of apparently teleological explanations of organismic structure and behavior in biology. Although the attribution of function and purpose to living systems is an ancient practice, teleological notions are largely considered ineliminable from modern biological sciences, such as evolutionary biology, genetics, medicine, ethology, and psychiatry, because they play an important explanatory role. Historical and recent examples of teleological claims include the following: The chief function of the (...) heart is the transmission and pumping of the blood through the arteries to the extremities of the body. (Harvey 1616 [1928: 49]) The Predator Detection hypothesis remains the strongest candidate for the function of stotting [by gazelles]. (Caro 1986: 663) The geographic range of human malaria is much wider than the range of the sickle-cell gene. As it happens, other antimalarial genes take over the protective function of the sickle-cell gene in … other warm parts. (Diamond 1994: 83) Despite the substantial amount of data we now have on theropod dinosaurs, more information is necessary in order to determine the likelihood that early feathers served an adaptive function in visual display as opposed to other proposed adaptive functions such as thermoregulation. (Dimond et al. 2011: 62) The ubiquity of claims such as these raises the question: how should apparently teleological notions in biology be understood? Most post-Darwinian approaches attempt to naturalize teleology in biology, in opposition to nineteenth-century viewpoints which grounded it theologically. Nevertheless, biologists and philosophers have continued to question the legitimacy of teleological notions in biology. For instance, Ernst Mayr (1988), identified four reasons why teleological notions remain controversial in biology, namely that they are: vitalistic (positing some special ‘life-force’); requiring backwards causation (because goal-directed explanations seem to use future outcomes to explain present traits); incompatible with mechanistic explanation (because of 1 and 2); mentalistic (attributing the action of mind where there is none). A fifth complaint is that they are not empirically testable (Allen & Bekoff 1995). The current philosophical literature offers both Darwinian and non-Darwinian accounts of teleology in biology that aim to avoid these concerns. In this article, we hope to bring some clarity to the contemporary debates over the role of teleological notions in biology by sketching a taxonomy of the various accounts of biological function on offer (see Allen & Bekoff 1995 for a more comprehensive taxonomy that forms the basis of this presentation). We primarily focus on naturalistic accounts of biological function, since this is where we see the most lively and productive current debates (see, e.g., Garson 2016 for an extended survey). We also briefly discuss the notion of goal-directedness in section 2. (shrink)

Trata-se de uma pesquisa de natureza bibliográfica, com abordagem quanti-qualitativa, de caráter descritivo-exploratório que objetiva analisar a produção do conhecimento do Curso de Educação Física da Universidade do Estado do Pará em Altamira, no período de 2011-2018. Os achados apontam uma evolução do modo de produzir conhecimento, pois constatou-se uma redução dos vazios analíticos presentes nas pesquisas analisadas. Conclui que há um aumento no rigor cientifico presente nas produções devido uma maior utilização de técnicas, metodologias e teorias consistentes para a (...) verificação da realidade pesquisada e para a elaboração das respostas (R) dos problemas (P) investigados. (shrink)

Bafomé, a mais duradoura criação do escritor Éliphas Lévi, é um ícone do universo esotérico: é a imagem “satânica” mais conhecida da história. Na tentativa de desvendar a sua rica composição simbólica, uma exegese iconográfica será conduzida por intermédio da psicologia analítica, fundada pelo psiquiatra suíço Carl Gustav Jung. As origens de Bafomé na alquimia, na cabala e no gnosticismo serão perscrutadas e os conceitos Junguianos do inconsciente coletivo e dos arquétipos irão, em grande parte, balizar a interpretação proposta neste (...) trabalho. Tal análise será dividida em oito subáreas, entre elas: o significado do seu aspecto animalesco na escatologia cristã, o hermafroditismo na psicologia e nas ciências arcanas, as qualidades mágicas do pentagrama e a importância hermética do caduceu. Por fim, conclui-se que o Bafomé é um símbolo de self, o arquétipo da totalidade psíquica. Bafomé tem por finalidade ser uma alternativa à imagem primordial cristã de autorrealização, mais integradora e menos repressora que esta. Palavras-chave: Alquimia. Cristianismo. Magia. Psicologia junguiana. Religião e psicologia.Baphomet, the lasting creation of the French writer Éliphas Lévi, is an icon of the esoteric universe: it is the history’s best-known “satanic” image. In an attempt to unravel its rich symbolic composite, an iconographic exegesis will be conducted through the use of analytical psychology, founded by the Swiss psychiatrist Carl Gustav Jung. The origins of Baphomet in alchemy, Kabbalah and Gnosticism will investigated mostly through the application of Jungian concepts such as the collective unconscious and the archetypes. Such analysis will be divided into eight sub-areas, including: the significance of his animal appearance in Christian eschatology, hermaphroditism in psychology and the arcane sciences, the magical qualities of the pentagram and the importance of the caduceus in hermetism. Finally, we conclude that Baphomet is a symbol of the self, the archetype of psychic wholeness. Baphomet aims to be an alternative to the Christian primordial image of self-realization, more inclusive and less repressive than the latter. Keywords: Alchemy. Christianity. Jungian psychology. Magic. Religion and psychology. (shrink)

Felipe Portales es un ensayista profundo y documentado. En su libro anterior, La democracia tutelada, denunció valientemente la tutela militar y reaccionaria de la llamada “Democracia de la Transición”, que ha sido posible por la conversión de los líderes antidictatoriales al modelo neoliberal imperante y la timidez de los gobiernos de la Concertación, respecto a las presiones de un ejército profundamente antidemocrático, dirigido por uno de los más corruptos dictadores de América Latina. En ..

Fr. Tomás de Mercado, O.P., and Fr. Bartolomé Frías de Albornoz, Spanish economists of the era of Philip II (later half of 16th century) proposed monetary theories, they were the real pioneers in what has become some of the most outstanding modern monetary theories. Mercado suggested some ideas on "welfare economy". Frías put forward the "quantity ecuation", formulated by the "classical economists", two centuries later.

Scientific realists have suggested that changes in our scientific communities over the course of their history have rendered those communities progressively less vulnerable to the problem of unconcieved alternatives over time. I argue in response not only that the most fundamental historical transformations of the scientific enterprise have generated steadily mounting obstacles to revolutionary, transformative, or unorthodox scientific theorizing, but also that we have substantial independent evidence that the institutional apparatus of contemporary scientific inquiry fosters an exceedingly and increasingly theoretically (...) conservative form of that inquiry. I conclude that contemporary scientific communities are actually more vulnerable to the problem of unconceived alternatives than their historical predecessors, and I briefly suggest how we might seek to pursue scientific inquiry in a less theoretically conservative way. (shrink)

Despite increased philosophical and psychological work on practical wisdom, contemporary interdisciplinary wisdom research provides few specifics about how to develop wisdom (Kristjánsson 2022). This lack of practically useful guidance is due in part to the difficulty of determining how to combine the tools of philosophy and psychology to develop a plausible account of wisdom as a prescriptive ideal. Modeling wisdom on more ordinary forms of expertise is promising, but skill models of wisdom (Annas 2011; De Caro et al. 2018; (...) Swartwood 2013b; Tsai 2023) have been challenged on the grounds that there are important differences between wisdom and expert skills (Hacker-Wright 2015, p. 986; Kristjánsson 2015, pp. 98, 101; Stichter 2015, 2016, 2018). I’ll argue that we can both vindicate the promise of skill models of wisdom and begin to specify practically useful strategies for wisdom development by attending to a reflective process that I call Case-Based Critical Reflection. I begin by demonstrating the process as it arose in a notable example from everyday life, illustrating how the process can be usefully applied to a case study of interest to wisdom scientists, and explaining its philosophical pedigree. After isolating the key features that make it relevant to wisdom development, I argue that attending to the importance of Critical Reflection can defuse prominent objections to skill models of wisdom. (shrink)

Inleidend overzicht van de wijsgerige ethiek.

Together again for the first time, Marx and Durkheim join forces in the pages of Disintegration: Bad Love, Collective Suicide, and the Idols of Imperial Twilight for a dialectical exploration of the moral economy of neoliberalism, animated, as it is not only by the capitalist chase for surplus value, but also by an immortal vortex of sacred powers. Classical sociology and psychoanalysis are reconstituted within Hegelian social ontology and dialectical method that differentiates between the ephemeral and free and the eternal (...) and fixed aspects of modern life. (shrink)

t. 1. Dialog s V. V. Davydovym -- t. 2. Nereshennye problemy razvivai︠u︡shchego obrazovanii︠a︡.